顶轮：有限和无限、凡俗和神圣、短暂与永恒的交会点

来源：《脉轮全书》

作者：Anodea Judith

译者：林萤

审修：胡因梦

书录：喜悦吧

第七脉轮 象征与对应

梵文名字：Sahasrara

意义：千瓣

位置：头顶

元素：思

呈现：资讯

个人功能：体悟

心理状态：至乐

腺体：脑下垂体

其他身体部位：大脑皮层、中枢神经系统

功能失调：忧郁、疏离、迷惘、无聊、无动于衷、没有能力学习

颜色:紫色到白色

种子音：无

母音：Ngngng[ng]（不是真的母音）

轮瓣：有人说是960瓣，有人说是千瓣。对印度教徒而言，数字钟有“1”和“0”都表示无限，例如一百、一千或一万，因此千瓣隐喻无限，而960是前五个脉轮的总轮瓣数（4+6+10+12+16），乘以第六脉轮的两轮瓣，再乘以十得到的数字。

质点：王冠（kether）

星球：天王星

金属：黄金

食物：无，断食

对应动词：知晓

瑜伽：路径知识（智慧）瑜伽或是静坐

香气：莲花、雷公根

属性：悦性

矿物：紫水晶、钻石

千瓣莲花

终于，我们抵达了七重旅程的巅峰，爬上了盛开于头顶的千瓣莲花。在这里，我们发现了宇宙意识无限深奥的宝座，也就是人们所知的第七脉轮或顶轮。这个脉轮让我们与神圣智能及一切成相的源头连结在一起。以这个脉轮为媒介，我们获得了体悟，并且找到意义。身为我们解放的能流最后的目标，这里是终极解脱之处。

好比王冠意味着王国的秩序，顶轮也代表了人生的主宰原则——觉知到万物根本的秩序和意义。它是思考、推理且赋予我们的行动形式及和焦点的不断蔓延意识，它是蕴含着觉知的存在真正的核心本质。在无意识层面，它是身体的智慧；在意识层面，它是知性，是我们的信念系统；在超意识层面，它则是神性的觉知。

在梵文中，顶轮称为“Sahasrara”，意思是千倍，意指这朵莲花无限绽放的花瓣。

当我们抵达这个层次时，灵魂的种子已经从埋在大地里的根发出芽来，透过水、火、风（空气）、音、光等元素向上成长，如今到达一切的源头，也就是意识本身，透过“思”这个元素来体验。每一层次都带给我们新的自由和觉知。现在当顶轮随着无限的觉知盛开时，它的千瓣就像触角般伸展到更高次元。

瑜伽哲学认定这个脉轮就是开悟之所在，它的终极意识状态超越理性，超越感官知觉，也超越了周遭世界的限制。瑜伽修行建议“摄心”（pratyahara，收回感官知觉），以达到必要的心静无波，来觉知这种终极状态。另一方面，谭崔哲学则认为，感官知觉是唤醒意识的门户。脉轮理论告诉我们两者皆是：智能的刺激带给我们资讯，与此同时我们也要退缩回内在，将资讯筛选成终极知识。我们的千瓣莲花必须根植地球，才能持续开花。

这个脉轮的元素是“思”，基本上各自独立，且无法测量，是我们周遭更大的意识场最初也最赤裸的呈现。因此，顶轮的作用就是“真知”，正如其他脉轮的作用是看见、言说、热爱、行动、感受或拥有。我们透过顶轮取得无限庞大的资讯，然后经由其他脉轮认知到这些资讯，并且呈现出来。

第七脉轮连结的是我们体验到的“心”，尤其是用于觉知的心。心是意识活动的舞台，可以为我们带来喜剧或悲剧、兴奋或无聊。我们是享有特权的观众，有幸观赏这出戏，尽管有时我们完全认同舞台上的角色（我们的思想），以至于忘记那只是一出戏。

透过观赏思想演出的戏，我们的心将经验消化为意义，并且建构出信念系统，这些信念是主导程式，而我们根据这些程式建构出自己的现实。因此，顶轮是主导的脉轮，连结主导内分泌系统的腺体，也就是脑下垂体。

生理上顶轮与大脑相关，尤其是高级脑（higher brain）或大脑皮层。我们神奇的人脑包含了大约一百三十亿个互相连结的神经细胞，彼此间能够形成的连结多过全宇宙的星星，这真是个了不起的事实。大脑作为意识的工具，事实上是没有限制的，而我们身体内有一亿个感觉接收器，神经系统内则有十兆个突触，使得心对于内在环境的敏感度十万倍于外在环境。因此，我们的确是从内在接受和吸收了大部分的知识。

我们从内在进入到一个没有确切位置的次元。假设每个脉轮都代表一个振动较小较快的次元，理论上当我们抵达顶轮的层面时，这里的波动速度应该无限，也没有波长，因此使得它能够同时存在于每个地方。这么一来，意识的终极状态就是无所不在了，借由将世界缩小成不占任何物质次元的模式系统，我们便拥有了无限贮藏象征系统的能力。换句话说，我们的脑袋里携带了整个世界。

整个内在之处就是意识所在，也是我们显化能流的源头。一切创造行动都始于概念，在实践之前我们会先孕育出想法。开端在于心，然后下降通过脉轮呈现出来。概念赋予我们模式，而显化之流填充内容，赋予了形式。模式隐含着秩序，对印度教徒而言，秩序乃是宇宙实相的基础。确实如此，如果我们检视自然和天体，其绝妙秩序显现出来的智能令人惊叹。

我们或许认为意识是看不见的，其实只需看看四周，例如城市的结构、屋子内的家具或书架上的书籍，就会看见意识不可思议的多样性呈现在形式中。如果想要知道意识长什么样子，看看我们的世界就知道了，这包括自然与人为的创造。意识本是模式的场域，由此浮现出具体形式的显化。

那么，什么是“更高”的意识？更高意识就是觉知到更高或更深刻的秩序，也就是涵盖更广的秩序。更高意识有时称为“宇宙意识”，指涉的是对于宇宙或天体秩序的觉知。下层脉轮充塞了关于物质世界千百万的资讯以及因果循环，宇宙意识则延伸到遥远的银河以及银河之外，向着统合一切的实相开放。宇宙意识时对于后设模式（meta-pattern）的觉知——它包罗一切的组织原则，造就了宇宙井然有序的系统。从此处我们可以再度下降到较低层次的秩序，心知肚明下层的结构和作用正是这些后设模式的子集合。

在顶轮，我们将更加远离物质世界，也脱离了时空的限制。就这个意义上，第七脉轮拥有最大的变通性，可以包含任何一个脉轮的最大范畴，由此就能解释它的解脱状态。在思想中，我们可以从古代的石器时代跳到展望的未来，可以在一瞬间想像身处自家后院或是神游遥远银河。我们可以创造、破坏、学习和成长，全都源于内在之处，不需要外在动作或改变。

有人说顶轮是灵魂之所在，是无次元的永恒见证，生生世世与我们同在。顶轮是主导一切觉知的处理器，是通往超越世界与内在世界的门户，也是包容万有的无次元圆周。无论我们选择如何描述顶轮，都必须记住，它的范畴远远大过语言所能传达，我们唯有去体验才知道。

意识

每个脉轮都是意识在不同现实层面的显化，“土”的层面意识最稠密，而第七脉轮正好相反，是尚未显化的纯粹意识，瑜伽哲学中称为“purusha”。到了第七脉轮，我们必须问：“称为‘意识’的这个东西是什么？意识的目的时什么？如何开发意识？”

这些肯定是大问题，从时间初始以来男男女女都在询问，然而要进入最后的次元，也就是心智、觉知、思想、智能和资讯的次元，我们必须探究——因为有能力提问的正是意识本身——的是我们追寻的目标为何。

当我们问“谁当家”时，我们就会向内看，同时注意到内在的觉知。只是抱怨商家的货品而不问谁负责，是没什么用处的。如果我们想要改变，就必须和经理周旋。有人说他就是“见证”本身，也就是神秘的自性中永远存在的觉知。见证我们自己的觉知，就是开始探测神秘的意识领地。

这个现象实在神奇。它是每个人都拥有的能力——自然看不见、摸不着，也无法测量或掌握——也是让我们每个人活着的无法磨灭的现实。意识的庞大能力调节我们的身体、演奏音乐、说多种语言、画画、朗诵诗歌、记住电话号码、欣赏落日、解开谜题、体验欢愉、爱、渴望、行动、看见；意识的能力惊人，能为之事无止无尽。把我们的关注确确实实转向这奇迹，就是进入无尽绽放的莲花瓣之中，亦即自性的真正源头。

这自性维护者记忆库和信念系统，也有能力接收新资讯，同时想方设法整合一切资讯，形成前后一贯的意义。追寻意义也是意识的驱动力之一，亦即是在追寻经验潜在的统一性。当我们自己的人生有意义时，就会成为更大结构的一部分。缺乏意义的事物无法跟任何事物搭配在一起。意义就是连结的模式，带领我们更接近完整的“一体”。意义将个人与宇宙结合在一起，这就是“yoga”（瑜伽）的真义。我相信达到顶轮“三摩地”境界时（samadhi，意义变得清楚明白的禅定状态），就会明白生命经验的基础能力就是追寻意义。

从日常经验到神秘经验，大多数心智活动的背后都是在追寻意义。如果上司对你不悦，你可能会疑惑这是怎么回事，她今天不顺利吗？你做错什么事了？她是否对你期待过高？你是否入错行了？当人们出了意外、生病或交上好运时，他们会寻求意义来帮忙整合经验。身为治疗师，我每天都听到案主生活中发生的大小事。他们一再提出的问题是：“这有什么意义？”

一旦我们辨识出情境的意义，就比较懂得应该做什么、怎么做，而且可以再度随着情境流动。当我们获得基本的运作意义感时，就能连结到涵盖一切的秩序感。这样的秩序感又整合了我们的其他经验，成为完整的一体。

意识是股力量，连结的是悦性（喜德），这股力量是一体性、秩序和组织的力量。意识是设计、模式和智能，从大脑里面交叉进行的波动形式，到分子结构、建筑与城市，它是万事万物固有的秩序准则。存在本身就是有意识的组织形成的漩涡。

开发意识的伟大场域会导致它下降，直到它环绕在既存的结构上形成资讯为止。资讯是觉知的秩序准则，而秩序构成了个人的运作系统。“思考”这个活动就是遵循准则和秩序的作用力。身为意识的执行工具，我们天生的倾向就是表达这些资讯，也就是运用和呈现这些资讯。物质形式是终极的显化，但也是最受局限的。因为物质形式是一种局限，所以意识显化之后又想摆脱物质的束缚，再度回到非物质的源头，在那里意识可以嬉游于无限的千变万化之中。因此，意识的本质既是显化也是解脱，是湿婆与夏克蒂的永恒舞蹈。

意识的形态

觉知意味着将注意力聚焦。你可能在我睡着时跟我说话，而我没有察觉，因为我的注意力聚焦在别处。开车时景色可能不断变换，而我浑然未觉，下次看到同样的景色或许会觉得陌生。要开启觉知，我们必须留心自己的注意力跑到哪去了，如此才能随着意志扩展或集中注意力。

生活中的每一刻都有大量资讯包围着我们，为了运用它们，同时间我们只集中注意力在少量资讯上。比如要阅读本书，你就得集中注意力在阅读上面，避开其他事，例如交通状况、吵闹的小孩或邻近的交谈。

顶轮的意识可以粗略分成两种，取决于我们将注意力置于何处：一种是下降成为实实在在的资讯，有助于在这个世界的显化；另一种则是向外拓展并前进到比较抽象的层面。第一种形态的意识是导向万物、关系和具体自我的世界，它是限制注意力的结果，是积极思考、推理、学习和储存资讯的意识，也就是我们的“认知意识”（Cognitive Consciousness）。我们可以把它想成是顶轮的下层焦点，组织有限的细节，以形成愈来愈大的结构。

第二种形态的意识，我称之为“超越意识”（Transcendent Consciousness），它属于超越关系及万象的次元。它是没有具体目标的意识，既没有个别小我的觉知或指涉，也没有认知意识的波动；波动只会出现在逻辑与对比的思考模式中。超越意识优游于后设觉知（meta-awareness），同时能包容万事万物，不聚焦于任何特定目标。意识能够优游是因为放掉了平常的“意识目标”，于是变得没有重量，无比自由。

认知意识需要聚焦在有限与特定的目标上，以合乎逻辑的秩序来分类及组合，而超越意识要求的则是开启认知以外的觉知。要觉知到更高的秩序，意味着远离细琐和特定的目标。吊诡的是，开启认知以外的觉知，反而扩大了我们注意力的范围。借由放空我们的心，凡是被注意力保留下来的会更加显著，就好像看着一个恩孤立在雪地里，或者在拥挤的街道上更能彰显出一些东西。

资讯

空间/时间的坐标并非物质实相最初的坐标，而是意识为了将资讯安排得井然有序，召唤出来的组织原则。

——罗勃·雅恩（Robert Jahn）

每个人都透过各自的经验，在内心建立起个人的资讯母型（matrix）。从第一眼瞥见母亲的面容到写博士论文或其他，我们一生都试图从周遭所见的一切，拼凑起某种秩序感。我们接收的每一段资讯都并入母型中，使得母型愈来愈复杂。随着母型成长得愈复杂，它会倾向于定期“重组”，找出更高层次的秩序来简化系统。如果底线崩塌，就开始重建，于是便可以更有效的运用能量。这就是我们所熟悉的“啊哈！”反射回应——当一小段资讯归位时出现的小小开悟，我们会觉知到心的完整性。开悟就是逐渐体悟愈来愈大的完整性。在我们的全像模式里，每一段心资讯都让基本图像愈来愈清晰。

母型结构是透过我们从经验中获得的意义创造出来的。母型会变成个人的信念系统，以及生活中的秩序准则。我们都是秩序的一部分，而且会根据母型结构所遭遇的一切，来保持内在和外在经验的一致性。如果我的信念系统认为女性比较低劣，便会在所有行为中呈现出来，包括招人来巩固我的信念；如果我相信今天是我的幸运日，就很可能在今天呈现出我人生中正向的事情。

信念系统是根据我们从经验中得来的各种意义组成的。如果一再失败，我们就会告诉自己，这表示自己很笨，最后我们会深信自己是愚蠢的。这些信念系统组成了母型，其他所有资讯都会集中注入母型里。如果我给你一点反馈，那么你或许会说：“喔，我永远没办法做对事情。”或是，“我永远没法子取悦你。”这样的信念来自你从中引导出的意义。有另外一套信念系统的其他人，则可能得出完全不同的意义。

意义与信念之间的关系如此强大，如果有某段资讯不符合我们的内在母型，我们或许会说：“喔，我不相信你。”然后就完全抛弃掉这则资讯。如果我告诉别人我见过外星生物（我还没见到），大多数人不会相信我，因为他们缺乏接纳这种经验的母体；如果我在“幽浮”研讨会上告诉别人同样的资讯，他们很可能确信不疑，或者赋予这个经验完全不同的意义。

这是心智的陷阱之一。如果拒绝了不符合目前内在模式的任何资讯，我们要如何吸收新资讯，同时拓展意识呢？但如果我们抛弃了内在母型，又如何区辨事实与虚构，或是组织时刻接收到的庞大资讯？

最好的答案就是静心，因为这样的修行让心智得以拣选资料，抛弃过时的信念系统及不必要的资讯，以根本的统一性重设个人的母型。静心好比重组你的硬碟，不需要摧毁你的系统，就可以有更多空间来操作和记录新资讯。静心让我们的顶轮更开放的去觉知，却不会淹没或迷失在无限之中。静心帮助我们保持在自己的核心，也就是自性，我们根本的母型上面。

下载资讯

超心理学的研究、前世回溯和其他的研究显示，某些心智的活动独立于大脑之外。在回溯前世的一些案例中，有些人能够记得经过客观验证的事实。他们精确的描述了没有见过的房子，或者会说外国语言，描述了后来见诸于日记、信件和书籍的记录。既然人的身体/硬体已经完全翻新了，显然有些资讯是存在于大脑之外的。

这些资讯暗示有某种“资料场”独立存在于觉知者之外，就好像无线电波独立存在于收音机之外，或是无论有没有电脑，网际网络都存在。身体拥有神奇的神经系统和反应能力，是这些资讯的接收器，就好像电脑可以接收和下载网络上的资讯一样。

尽管这个资讯场在实体世界中或许是非物质的存在，它仍然是非常真实而且会造成结果的因素，就好像看不见的磁场令金属屑形成了特定形状，而这就是为什么较高的层面往往被称为“因果层”的理由。当我们“对准了频道”时，就可以接听到这个资讯场，进入因果的领域。

生物学家鲁伯特·谢德瑞克（Rupert Sheldrake）创造了一个名词“morphogenetic fields”（形态建成场），源自“morphe”（形态）和“genesis”（建成），至少部分说明了这种现象。形态建成场的理论，假设宇宙的运作更多是基于“习惯”，而非不可变更的法则。“习惯”是指事件在岁月中重复发生创造出来的模式，而这些习惯的重复又在较高层面创造出一个场域，于是增加了事件落入模式的可能性。形态建成场是物体和行为的特征，这或许解释了我们所称的直觉是如何运作的。

举个例子，兔子的形态建成场是由现在及过去存在的大量兔子创造出来的，任何酷似兔子的事物都会落入极可能“是兔子”的定上，而兔子的性质是由形态建成场界定的。如果你走进一家五金行，说你想找有把手且可以钉钉子的工具，老板可能会说你要找的是“槌子”，因为已经存在过那么多的槌子了。现在钉枪比较普遍，因此也许比较可能获得推荐，但再二十年前就不太可能，因为那时钉枪还不普及。

形态建成场属于意识和显化之间的关系，因为它们在这两个世界搭起了双向连结。形态建成场是透过实体世界发生的一切以及重复和习惯建立起来的。这个场域一旦建立起来，就会规范物质世界的未来形式，顺服的程度根据场域力量的大小而异。谢瑞德克表示：

“若先前存在的习惯具有压倒性影响力，新的场域就不可能建立起来。比较可能的状况是，较高层次的场域将较低层的习惯整合进来，成为新的综合体……。向前进化不是靠改变基本习惯，而是容纳基本习惯，由此建立越来越复杂的模式。”

其中一个例子就是，过重的人减了五十磅，却有无法满足的欲望想要吃，直到又恢复了正好五十磅。你是否注意过胖子几乎总是保持差不多的体重，不管他们是节制或放纵饮食？因为身体的形态建成场想要维持它熟悉的形式。借由进入不同层面，“想瘦”是比较有效的减重方法，因为思想改变了导致身体外形的形态建成场。

信念由许多人共同执守时，它的建成场力量会比较大，并且减少了对立信念存货的机会。男性至上的信念所创造出来的建成场就是主要例子，因为千年来这个信念已经完全渗透了我们的文化，提供男人更大的优势，于是他们能够成就得更多。随着愈多女人透过女性主义发现了她们的力量，另外一个建成场便产生了，这让文化的信念系统得以改变形式。然而这需要长时间，还要许多的女性和男性参与进来，以建立的场域。随着时间的流逝，建成场会愈来愈强大，让下一代的女性和男性比较容易拥有新的信念系统。

思想就是结构，就好像身体是建筑一样。思想的细节或许时刻在改变，但母型结构在一定时间内多少会维持原样，尤其这是多数人心之所向。如果希望改变我们的意识，就必须深入意识产生的场域，同时探索其中蕴含的更高层秩序。从超越的层次，可以进入更高秩序的新场域，届时便能够改变自己的母型，以及在物质世界的显化。这是自我意识进化的过程，唯有踏上意识之旅才有可能完成。

超越和内涵

顶轮是有限和无限、凡俗和神圣、短暂与永恒的交会点。通过这个门户，我们的拓展超越了个人的小我，也超越了时空限制，而体验到初始的一体性和超越的至乐。顶轮也是神圣意识进入身体之处，然后会向下降，为所有脉轮带来觉知，赋予我们手段，影响周遭世界。

我们已经说明过两股能流创造了认知和超越意识的境界，除此之外，这两股能流也产生了两种相异却互补的灵性状态——超越与内蕴。再说一次，是上升的能流带给我们解脱，而下降的能流带来了显化。要想拥有真正完整的理论，两者都需要耕耘。

一旦努力达到与脉轮相连的七个层次的觉知，我们也会逐渐超越限制、短视、立即性、痛苦和磨难，这是东方思想最强调的方向，借助的是瑜伽的修行与哲学，来构成通向宇宙意识的必要门户。痛苦和磨难据信是来自错误认同了有限世界的虚幻本质，蒙蔽了无限的终极实相。依恋有限形成了我们灵性成长的障碍，因此依恋乃是顶轮的首要心魔。

超越意识最大的特征就是它的空无，因此我们要放掉依恋才能进入。超越意识带领我们超乎平凡，进入广大浩瀚的一体性。观察者即参与者，自我和世界没有分隔，也没有时间感。正如杯子空无一物让它能够被注满，空空如也的心才能成为顺畅的通道，让我们体验超越。

超越意识帮助我们从幻象的陷阱中解脱出来，让我们达到至乐和自由的状态。自我通常产生种种依恋，来维护它的自我意识和安全感，然而这样的我是受限的小我，它脱离了潜藏的一体意识，而我们就是从一体意识中诞生出来的。

意识的下降能流拥有神圣的悟性，能够带来内蕴的意识。内蕴就是内在的神性觉知，可以带给我们智能、启蒙、灵感、光辉、力量、连结和最终的显化，而超越意识则是外在的神性觉知。真知乃是体悟到超越与内蕴是互补的，内在于外在世界是不灭的一体。

解脱的能力带给我们解脱或“muki”，而下降的能流带给我们享乐或“bhukti”。

正如海底轮既是昆达里尼升起的源点，也是我们深深扎根到大地之处，顶轮本是所有显化的源头和超越的门户。超越意识和内蕴不互相排斥，它们代表了意识的基本振动，顶轮的吸入和呼出，而顶轮正是人类生命的入口和出口。

静心：莲花之轮

尊贵的人，但愿你的头是空空的壳，这样你的心才能有无限欢乐。

——梵文古谚语

要发展第七脉轮，没有比静心更伟大的修行了。只有透过静心，才能了悟自性。静心能促进灵性正如饮食和休息能滋养身体一样。

静心有数不清的技巧：你可以调节自己的呼吸，可以吟诵真言咒，可以观想颜色、形状或神祗，可以转移能量通过各个脉轮。但所有技巧必须有一个共通点，那就是可以提升、安抚及调和身心的能量振动，清楚心惯有的混乱状态。

我们理所当然认为自己需要洗澡、打扫屋子和洗衣服，如果不这么做就会不舒服，更别提会成为别人批评的对象，而心和思想也需要清理，或许更甚于身体。心的工作时间更长，遭遇的层面也更广，同时还掌控了我们生命的操作系统！少有人会想用前一天的脏碗盘吃饭，但人们却不在乎用昨日混乱的心来处理新问题，也难怪我们会感觉疲惫、困惑和无知了！

静心既是目的，也是手段。透过静心，或许可以变得较明提振外，或者身体协调得较好。不过，我们的心是其他一切无法切割的总指挥，到理当用最佳方式对待。

因为第七脉轮是“最内在”的层面，所以静心才会是通往内在世界之钥。透过静心，我们可以有系统的脱离外在世界，培养内在觉知的敏锐度。透过敏锐的觉知，我们才得以进入连结万事万物的“奇点”（singularity）。我们是个人所有经验形成的漩涡，而漩涡的中心就是体悟。

透过调和我们的身体、呼吸和思想，我们得以将脉轮的能量调和一致，觉知到创统合的本质。但这并非物质现实面的调和一致，而是内在原型能量的整合，也就是与我们在每个妙论发现的潜在一体性融合。

但静心究竟可以达到什么效果呢？静心对生理、心理有什么影响，获得的益处是什么？这种什么都不做的奇怪修行，为什么会如此宝贵呢？

由玛赫西大师（Maharishi Mahesh Yogi）倡导的“超觉静坐”（TranscendentalMeditation,简称TM）风行一时，使得系统性的研究成为可能，而得以探讨形形色色的静坐者受到的身心影响。由“超觉静坐协会”指导的超觉静坐，包括了一天两次每次二十分钟的简单练习，修炼只要安静的坐着，内心诵持由教师给予静坐者的咒语，没有奇怪的姿势、呼吸法或饮食建议，使得这套修行很容易学习，也很容易研究。

静坐也有生理效应。氧气的吸入减少了百分之十六~十八，心跳速率降低百分之二十五，血压也降低了，而这些都是自律神经系统所控制的非自主性的生理作用。这么一来，身体就会进入比睡眠更深层的放松状态，经过这样的休息，清醒时的意识便会更加警觉。

有意思的是，当静坐者进入深层休息状态时，他们的注意力/觉知力反而会提升。如果针对非静坐者定时发出声响，脑波测试则显示出他们会逐渐吸收这个声音——对声音愈来愈没有反应，最终会忽略它。另一方面，当静坐者在打坐时，每一次对他们发出这个声音，他们都会重新反应。因此当身体减少活动时，心实质上会从身体的限制中释放出来，获得较大的自由去拓展新视野。

那么对心理的影响呢？除了普遍感到放松、内在平静和增强的幸福之外，研究发现静坐者的学业表现也进步了，工作的满意程度和生产力提升了，药物使用（包括处方用药和娱乐性用药）量减少，反应也变得比较迅速。这一切全部来自坐着不动，什么事都不做！

现行静坐是一种心灵境界，不是在努力做什么。一旦能几次达成这种静心状态，就会开始创造出巩固的节奏和形态建成场，以及对周遭能量振动的影响。静心于是成为生活中不可或缺的部分。这时静心便成为一种喜悦之事而非纪律。不过在那之前，我们智能说明其效果，希望这足以点燃好奇心，至少代价是合理的！

静心技巧

现在我们来谈谈要怎么做。我们发现有许多静心者，就有多少种静心技巧。我建议，在某种程度上，值得去试试每一种静心技巧，再根据经验为自己量身打造最适合的方法，然后坚持一段时间，因为静心联系要经过时间，才能显现出最大的收获。

重要的是，找到你不会受到干扰的安静舒适环境。确定你的衣着不会造成束缚，不会太热或太冷，让人分心的噪音也要降到最低。通常空腹静心是比较好的，不过饿到胃痛也会让人分心。

大部分的静心是舒服的坐着进行，脊柱挺直但是不要紧绷。你可以坐在椅子上，或者双腿交叉坐在地上；可以是双盘或单盘（见图），或是简单的散盘。采取坐姿的原因是，不费力的维持姿势，身体才能放松，但是不能舒服得睡着了。再者，挺直的背脊能让所有脉轮对齐，能量这样沿着中脉上下传送会比较顺畅。

以单盘坐直上半身（半莲花坐）时，你可以做许多事：你可以随息，让自己融入呼吸的节奏；你也可以凝视曼陀罗、烛火或其他合适的视觉；你也可以只是观察自己的思想来来去去，不要追随、阻止或裁判。将自我和思绪区隔开来，将有助于达到超意识状态。

各式各样的静心形式有一个共通点，那就是都要求将心专注在一件事上。在平日清醒的意识状态下，我们的心片刻不停的飞快游移在许多事情上，静心则是要让心专注于一个目标上面。每一种静心技巧，无论是透过声音、物体或公案，都是设计来让心聚精会神，以便脱离平日已成积习的混乱状态。

我们很难去比较这些技巧的高下，给予任何价值判断，因为不同的静心方式带给人不同的影响。重点不在使用的技巧，而是你能够运用得多么娴熟。无论技巧如何，只要日积月累的重复和专注，自然就会精进。静心是种修炼，如同其他任何修炼，只要不断练习就会愈来愈容易。

开悟——终于到家了

开悟并不是成就而是过程。成就是要获取的，而过程就是身处其中。把开悟视为成就，说我们“找到”了，一定会有矛盾，因为开悟和追寻开悟的自我是分不开的。了悟之后，我们就会发现从未失去！

正如“爱”是很难描述的概念，却是自然的健康状态内蕴的一部分，我们也可以把开悟想成是同样难以描述的自然状态，这么一来，我们，就得透过无为而非来体认开悟。我们以自己的心智障蔽住开悟，就好像屋顶阻挡太阳照耀到我们身上一样。

虽然说我们已经拥有悟境，但不代表培养悟镜不会有收获。悟镜虽然存在于我们内心，不表示要按兵不动，因为在超越的世界里，永远存在着更深刻的状态和更高明的境界，以及更多可以探索的次元。如果我们能从现在立身之处去探索彼岸，我们的确会有所得！

大多数人认为开悟是通晓一切答案的状态，但我们也可以把它想成是终于得到正确的问题。经验了超越的世界，我们只会留下满心的敬畏和赞叹。答案是成就，问题才是过程。

以脉轮的角度来看，脉轮必须一一开启，才有可能开悟。开悟不只是打开了顶轮或中脉上的其他脉轮，开悟是体验到万事万物的一体性，同时将这样的体验与自性整合起来。唯有连结了自性，才会产生开悟。开悟是“形成”（becoming）的过程。

于是我们终于到达了目的地，却发现那只是另一个起点。但终点的存在还有别的理由吗？

第七脉轮的练习

跟随你的念头

躺着或保持舒服的静坐姿势。运用对你最有效的技巧，让心变得安静平和。

逐渐让自己的注意力放在飘过心头上的念头。拾起一个念头，问自己这个念头从何而来，之前的念头是什么，然后一直追溯到念头的源起。或许是发生在多年前的事，或是目前压在你心头的事。然后再度跟着这个念头到它的源头，并且继续追溯每个念头的源起。终于，我们来到了无限的源头，没有实质性的源起。

回过头来，再拾起另一个飘过的念头。重复相同程序，追溯到更深更深的过去。看看你有多少念头衍生自类似的源头：你目前正在努力的人生议题、昔日的一位老师，或者你与无限连结的自我定位。

追溯一些念头的源起之后，开始观察你的念头一个个过去，不要去追踪，只是让念头通过，不要否认，也不要保留。让它们返回自己的源头，知道几乎没有念头来去，而你也回到了源头为止。只要合适，就尽可能停留在那样的状态，然后慢慢回到平常的意识。

书名：脉轮全书

作者:艾诺蒂·朱迪斯 Anodea Judith

出版社:积木文化股份有限公司

译者:林荧

出版年: 2013-9-17

页数: 416

定价: NT$580

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艾诺蒂‧朱迪斯博士1987年初版脉轮经典大作《脉轮全书》，以直指核心的实用风格书写这本阐释详实的著作，全球销售超过廿万册！如今经过全面的更新与扩充，除了修订「关系」、「进化」和「疗癒」等章节，也纳入新的篇幅，探讨如何教养出脉轮健康的小孩。

本书是朱迪斯博士针对通常被视为「灵性」的主题所写成的实用指南。由于世人往往认为「灵性主题」不切实际或难以登堂入室，因此本书企图重新检视灵性领域，说明所谓的灵性是如何深藏于我们日常生活的每一面相。朱迪斯博士深信，唯有在实际可以运用的状况下，人们才会瞭解和珍惜他们的灵性本质，因为「比起我们认为自己应该做什么，我们真心想做时，能够成就更多。」

《脉轮全书》描绘了脉轮系统背后的理论基础，揭示如何运用脉轮让自己更健康，并拥有更强大的力量，拓展灵性觉察。书中包含了知识分子需要的理论、企图预见未来的人需要的技巧、性灵取向的人需要的静坐，以及身体需要的锻鍊。

朱迪斯博士以具体的科学隐喻、意识研究领域内盛行的典范，以及现代的治疗技巧来呈现脉轮理论，这是知性的部分，目的是传递资讯，激励思考过程，满足偏好理性的心智；另一方面，也纳入详细引导的静心、身体练习、图像和私人轶事，让脉轮的概念更加栩栩如生，这是有趣的部分，目的在连结直觉经验和手边资讯。这本书提供了各种人之所需，具备实用性的同时，却不减损更重要的基本精髓。

书中介绍的身体动作、诗意静坐和观想练习，能帮助你达成下列功效：

● 落实和集中你的能量

● 开放、封闭和平衡你的性欲

● 增强个人力量和能量

● 打开你的心，去爱和同情

● 运用声音打开意识

● 培养你的直觉

● 拓展你的觉察

作为身体与心灵界面的门户，脉轮提供你无可比拟的机会，帮助你成长、疗癒和蜕变。就让我们藉由《脉轮全书》的导引，走上灵性的旅程。

作者简介

艾诺蒂‧朱迪斯：整合脉轮和治疗议题的领导权威，同时是身体治疗师、谘商师、瑜伽教师和工作坊领导人。

朱迪斯拥有临床心理学硕士及人类健康博士学位，也是受过五百小时培训的合格瑜伽教师。她创办主持「神圣中心」(Sacred Centers)，是位开创新局的论述家和心灵导师，并致力于探索脉轮与治疗议题的相关性，寻求适合西方生活方式的脉轮诠释系统，被公认为美国首屈一指的脉轮专家。

朱迪斯在全世界带领工作坊，并且透过「神圣中心」的培训为学员认证。

她的网站：www.sacredcenters.com

著作有《东方身体和西方心智：心理学和通向本我的脉轮系统》（Eastern Body , Western Mind），以及与莎莉娜‧维嘉（Selene Vega）合著的《七重旅程：透过脉轮重拾身心灵》（The Sevenfold Journey）。

目录

胡因梦推荐

修订版序

初版序

一、探索脉轮系统 生命之轮运转

脉轮系统的历史

来自其他文化的系统

脉轮如何运作

湿婆与萨克蒂

解脱与呈现

三种属性

脉轮与昆达里尼

导论总结

预备的身体练习

二、脉轮的旅程

第一脉轮－土（根部、接地、生存、身体、食物、物质、开始）

启程的静心冥想

象徵与对应

接地

生存

身体

食物和脉轮

物质

第一脉轮的练习：接地静坐、瑜伽体位法、动态的练习、日常动作中的接地练习

第二脉轮－水（改变、对立、行动、快乐、情绪、性欲、滋养、灵敏的感受力）

启程的静心冥想

象徵与对应

改变的层次

快乐原则

情绪

性欲

坦特罗

灵敏的感受力

第二脉轮的练习：冥想、女神式、用骨盆走路、情绪释放

第三脉轮－火（力量、自主、意志、能量、新陈代谢、科技、蜕变、自尊）

启程的静心冥想

火花熄灭

力量

自主

意志

自尊

打破无力感

打破惯性

避开否定

努力和阻力

打破依恋

关注

接地

愤怒

增加资讯

爱

笑

照护自己

获得力量的静心冥想

第三脉轮的练习：火呼吸法、慢跑、仰卧起坐、伐木式、弓式、挺腹、船式、化身太阳、劲走、大笑圈

第四脉轮－爱（爱、风或空气、呼吸、平衡、关系、亲和力、一体、疗癒）

启程的静心冥想

象徵与对应

系统之「心」

爱

关系和平衡

亲和力

疗癒

呼吸：生命之「心」

呼吸练习

静心冥想

欣赏与感谢仪式

同理心练习

培养同情心

第四脉轮的练习：扩胸、眼镜蛇式、鱼式、风车式、手臂转圈、打开手轮

第五脉轮－音（以太、声音、振动、沟通、真言或梵咒、心电感应、创造力）

启程的静心冥想

象徵与对应

通往意识的门户

精微的振动世界

真言或梵咒

脉轮的种籽音

母音和脉轮

心电感应

创造力

第五脉轮的练习：比手画脚、禁语、录音、转动颈部、抬头、肩立式、犁式、鱼式

第六脉轮－光（光、颜色、看见、直觉、观想、想像、灵视、视野）

启程的静心冥想

象徵与对应

有翅膀的觉知者

光

颜色

全像理论

看见

第六脉轮的练习：瑜伽眼睛练习、冥想颜色、快照、静心

第七脉轮－思（意识、思想、资讯、知晓、体悟、超越、内蕴、静心）

启程的静心冥想

象徵与对应

千瓣莲花

意识

意识的形态

资讯

下载资讯

超越和内蕴

静心：莲花之钥

静心技巧

开悟－－终于到家了

第七脉轮的练习：跟随你的念头、阿克夏记录之旅

三、总结

归程

脉轮的交互作用

脉轮自我检测

脉轮和关系

进化的观点

第一脉轮：土和生存

第二脉轮：水和性欲

第三脉轮：火和意志

第四脉轮：爱与平衡

第五脉轮：音与沟通

第六脉轮：光与直觉

第七脉轮：思与意识

我们往何处去？

培养孩子的健康脉轮

第一脉轮：子宫~1岁（促进身体的发展、允许依恋和紧密连结以建立信任、适当的日间照护、健康的营养）

第二脉轮：6~18个月（允许分离和依恋、提供丰富感官经验的环境、支持孩子透过行动来探索、映照孩子的情绪）

第三脉轮：18个月~到3岁（支持孩子自主和坚持意志、鼓励自我尊重、成功的大小便训练、适当的纪律）

第四脉轮：4~7岁（留意建立的关系典范、模塑同理心和道德行为、解释关系、支持同侪关系）

第五脉轮：7~12岁（支持沟通、激励创造力、接触更大的世界）

第六脉轮：青少年（支持孩子巩固自我认同、支持独立、设定清楚界线）

第七脉轮：青年期以及之后（激励提问、提供多样化的灵性教育、提供教育机会、放手、结论）

梵文词彙

参考书目

索引